窦弘果，武则天时人，兼善塑绘，曾任尚方丞。张彦远在《历代名画记》中认为他的画作“迹皆精妙，格不甚高”，而在雕塑方面却“巧绝过人”。他曾在东都洛阳敬爱寺主持制作了大量的塑像。
释方辩，盛唐时期蜀地僧人，玄宗先天元年（712年），方辩谒见禅宗六祖慧能，自称善于捏塑。慧能即请他试塑，于是当即捏七寸慧能像，曲尽其妙，但慧能却认为他“善塑性，不善佛性”。可见他长于真实生动地表现现实人物，而在表现抽象的人物方面要略逊色一些。
刘九郎，曾于今洛阳地区南宫大殿塑三清大帝塑像及门外青龙、白虎等守殿神，时人称为“神巧”。之后，广爱寺东法华院主持惠月又请他塑九子母，工毕声动天下，而他还说此像共塑3处，这一处是最差的。
隋唐五代时期，最杰出的雕塑家是杨惠之。
杨惠之，唐吴县（今江苏苏州）人，曾与吴道子同时学画，师法南朝的张僧繇，后因吴道子在绘画上“声光独显”，遂焚笔碎砚，耻居其次，放弃绘画，专事雕塑，并取得了卓越的成就，被时人誉为“塑圣”，其雕塑上的成就也与吴道子绘画上的成就并称。
杨惠之的雕塑技巧，已到了炉火纯青、出神入化的地步，人物肖像更被称为“古今绝技”，往往气韵生动，栩栩如生。据说他曾为长安一个名演员留盃亭塑像，然后将其面壁放置在长安大街上，结果行人一看到这个塑像的背影，就能认出塑像的主人公来。可见杨惠之的雕塑技艺是很高明的。又昆山慧聚寺天王及二侍女像，也为杨惠之所塑，造像极其工巧，为人所称道。杨惠之为我国的雕塑艺术做出了重大贡献，主要表现在以下三个方面：