窦弘果,武则天时人,兼善塑绘,曾任尚方丞。张彦远在《历代名画记》中认为他的画作“迹皆精妙,格不甚高”,而在雕塑方面却“巧绝过人”。他曾在东都洛阳敬爱寺主持制作了大量的塑像。
释方辩,盛唐时期蜀地僧人,玄宗先天元年(712年),方辩谒见禅宗六祖慧能,自称善于捏塑。慧能即请他试塑,于是当即捏七寸慧能像,曲尽其妙,但慧能却认为他“善塑性,不善佛性”。可见他长于真实生动地表现现实人物,而在表现抽象的人物方面要略逊色一些。
刘九郎,曾于今洛阳地区南宫大殿塑三清大帝塑像及门外青龙、白虎等守殿神,时人称为“神巧”。之后,广爱寺东法华院主持惠月又请他塑九子母,工毕声动天下,而他还说此像共塑3处,这一处是最差的。
隋唐五代时期,最杰出的雕塑家是杨惠之。
杨惠之,唐吴县(今江苏苏州)人,曾与吴道子同时学画,师法南朝的张僧繇,后因吴道子在绘画上“声光独显”,遂焚笔碎砚,耻居其次,放弃绘画,专事雕塑,并取得了卓越的成就,被时人誉为“塑圣”,其雕塑上的成就也与吴道子绘画上的成就并称。
杨惠之的雕塑技巧,已到了炉火纯青、出神入化的地步,人物肖像更被称为“古今绝技”,往往气韵生动,栩栩如生。据说他曾为长安一个名演员留盃亭塑像,然后将其面壁放置在长安大街上,结果行人一看到这个塑像的背影,就能认出塑像的主人公来。可见杨惠之的雕塑技艺是很高明的。又昆山慧聚寺天王及二侍女像,也为杨惠之所塑,造像极其工巧,为人所称道。杨惠之为我国的雕塑艺术做出了重大贡献,主要表现在以下三个方面: